Hidayat tiba sekitar pukul 11.30 WIB dengan mengenakan batik lengan panjang. Setelah duduk di kursi bagian belakang, Hidayat langsung menyalami wartawan yang ada disebelahnya. Wartawan itu langsung kaget.

“Wah aku kaget juga pas dia duduk di sampingku,” ujar seorang wartawan kepada detikcom, di Komplek Bidakara, Jakarta Selatan, Rabu (3/9/2008).

Sadar Hidayat duduk di bagian belakang, beberapa kader PKS menyalami Hidayat dan mengucapkan selamat datang dengan bahasa Arab. Seorang kader sempat mempersilakan Hidayat untuk duduk di depan, tapi ditolaknya.

“Biar saja, terlambat duduknya di belakang,” kata mantan Presiden PKS itu menanggapi tawaran tersebut.

Ketika ada wartawan yang mencoba memanfaatkan kesempatan tersebut untuk wawancara, Hidayat menolak dengan menunjuk ke arah depan. Itu artinya Hidayat ingin menyimak dahulu ttausiyah dari Ketua Majelis Syuro PKS Hilmi Aminudin.

Namun sampai Presiden PKS Tifatul Sembiring memberikan tausiyahnya, Hidayat menolak juga ajakan Tifatul untuk pindah ke kursi bagian depan. Hidayat pun tetap duduk di belakang sampai acara selesai.(ddt/nik)

sumber : DetikCom

KALAU ada pejabat tinggi yang mau tidur di lantaiberalas tikar, dialah Ketua MPR RI Hidayat Nur Wahid. Ia melakukan setiap kali mengunjungi ibunda, di Dusun Kadipaten Lor, Desa Kebondalem Kidul, Kecamatan Prambanan, Klaten, Jawa Tengah. ”Mas Nur tidak mau tidur di hotel,” kata Septi Swastani Setyaningsih adik bungsu Hidayat Nur Wahid yang memanggil kakaknya, Mas Nur itu.

Nur Wahid memilih tidur di rumah sederhana seluas 15 meter x 10 meter yang ditempati Nyonya Siti Rahayu, 69 tahun, ibunda Nur Wahid. Tidak ada pernik kemewahan di rumah ini. Ruang tamunya hanya diisi satu meja kursi. Di ruang keluarga cuma ada televisi 14 inci.

Di rumah itulah Hidayat Nur Wahid dilahirkan pada 8 April 1960. Ia adalah putra sulung tujuh bersaudara dari pasangan H. Muhamad Syukri dan Siti Rahayu. ”Nama Hidayat Nur Wahid itu pemberian bapaknya,” kata Nyonya Siti Rahayu, 69 tahun. Hidayat berartinya petunjuk, Nur adalah cahaya, dan Wahid artinya satu.

Secara nama, Hidayat Nur Wahid merupakan obsesi sekaligus doa dari kedua orangtuanya agar anak sulung ini menjadi petunjuk dan cahaya yang nomor satu. ”Alhamdulilah terkabul,” kata Siti Rahayu yang menilai Nur Wahid bisa menjadi petunjuk dan cahaya bagi keluarga dan adik-adiknya. Lebih dari itu, Nur Wahid kini menjadi pelopor hidup sederhana di kalangan pejabat tinggi negeri ini.

Latar belakang kehidupan keluarga Nur Wahid sangat mempengaruhi perjalanan hidupnya. Di dusun kelahiran Nur Wahid yang terletak sekitar satu kilometer selatan Candi Prambanan, keluarganya tergolong sebagai pemuka agama. Kakek dari ibunya merupakan tokoh Muhamamdiyah di Prambanan. Ayahnya, H. Muhammad Syukri (almarhum), meski hidup di kultur NU, merupakan salah satu pengurus Muhamadiyah di Klaten. Ibunya aktivis Aisyiah, organisasi wanita Muhammadiyah.

Kedua orangtua Nur Wahid berprofesi guru. Hanya saja, sang ibu berhenti sebagai guru TK ketika anak keduanya lahir. Sedangkan ayahnya terus berkarir di jalur pendidikan. Mulai menjadi guru SD, SMP, hingga akhirnya menjadi Kepala Sekolah di STM Prambanan. Ayahanda Nur Wahid, meninggal enam tahun silam.

Sebagai anak guru, Nur Wahid mendapatkan pendidikan yang sangat baik. Kecerdasan Nur Wahid sudah terlihat sejak masih kanak-kanak. Ia sudah bisa membaca sebelum masuk SD. Kegemarannya membaca itu berlanjut sampai sekarang. Di masa anak-anak dan remaja, Nur Wahid mengaku gemar membaca komik Kho Ping Ho. ”Itu bacaan favorit saya,” katanya Nur Wahid.

Selain keranjingan membaca komik, Hidayat juga suka membaca buku-buku sastra dan sejarah milik ayahnya dan keluarga. Kebetulan, sang bapak adalah sarjana muda lulusan IKIP Negeri Yogyakarta. Sebagian besar anggota keluarga Nur Wahid juga bergerak di bidang pendidikan. ”Keluarga besar saya adalah keluarga guru dan karenanya lingkungan saya adalah lingkungan belajar,” Nur Wahid menegaskan.

Saat sekolah, Nur Wahid terhitung murid yang pintar. Di bangku SD Negeri I Kebondalem Kidul, Prambanan, dia selalu mendapat predikat juara. Meski belajar di SD Negeri, Nur Wahid menambah ilmu agama dengan mengaji di masjid pada malam hari. Selain itu, ia juga belajar membaca Al Quran secara secara privat kepada seorang kiai di desanya.

”Kiai saya itu sebenarnya pekerjaan sehari-harinya adalah penjahit. Di sore hari, dia mengajar anak-anak,” kenang Nur Wahid. Selain itu, orangtua Nur Wahid juga sudah melatih dirinya berpuasa sejak masih berumur tujuh tahun. Sebenarnya, Nur Wahid cuma disuruh ”puasa beduk” atau berbuka saat luhur tiba. ”Tapi, setelah berbuka, saya tetap puasa lagi,” kata Nur Wahid pula.

Ia menilai, orangtuanya mendidik anak-anak dengan keras dan disiplin. Nur Wahid harus menjalani jam belajar, jam tidur, dan jam salat secara disiplin. Pernah suatu ketika, Nur Wahid mengenang, dirinya diikat di bawah pohon. Itu karena ia terlambat menjalankan salat. Nur Wahid juga pernah dihukum dikunci di dalam kamar, karena tidak pergi mengaji.

Sesekali Nur Wahid kecil memberontak juga. Misalnya, pada waktu Ramadan, orangtua Nur Wahid mewajibkan tidur siang ”Tapi saya malah pergi diam-diam, bermain sama teman-teman,” ujarnya Nur Wahid. Ia juga pernah mengelabui orangtuanya soal waktu berbuka puasa.

Pada masa itu, di desa tempat tinggal Nur Wahid belum banyak orang yang punya radio. Televisi juga belum ada yang memiliki. Sedangkan jam belum menjadi tradisi keluarga dan warga di desanya. Maka untuk mengetahui kedatangan waktu magrib tiba, orang hanya memakai patokan matahari tenggelam.

Kalau cuaca mendung, orang kesulitan menetapkan waktu buka puasa. Warga desa setempat berpatokan pada kelelawar. Bila ada yang terbang berarti magrib telah tiba. Maka Nur Wahid kecil bersama kawan-kawannya menghalau kelelawar yang bersarang di kuncup daun pisang. Terbanglah kekelawar itu.

Mereka lantas menunjukkan kelelawar terbang pada orangtuanya. Saat itulah mereka minta berbuka puasa. ”Padahal, sebenarnya magrib belum tiba,” kata Nur Wahid sambil terkekeh-kekeh mengenang masa kecil.

Selain beban belajar agama, Nur Wahid kecil juga diajar mengenal tanggung jawab pada keluarga. Ketika Nur Wahid duduk di kelas III SD, orangtuanya membelikan seekor kambing. Antara waktu asar hingga magrib, Nur Wahid diharuskan menggembalakan kambing.

Dari kegiatan menggembala kambing inilah Hidayat Nur Wahid mengaku belajar banyak hal. Mulai dari belajar bertanggung jawab mencari rumput, ke mana harus menggembalakan kambing, hingga belajar tanggung jawab agar kambing-kambingnya tidak memakan tanaman petani. ”Ketika sedang menggembala kambing, Nur Wahid juga sering mengajari kami mengaji,” kata Suparman, 45 tahun, kawan sekolah di SD yang juga teman penggembala Nur Wahid kepada waratawan Gatra Mukhlison S Widodo.

Ketika tamat SD tahun 1973, Nur Wahid nyantri di Pondok Modern Darussalam Gontor , Ponorogo, Jawa Timur. Sebelum masuk Gontor, ia sempat mondok di Pondok Pesantren Ngabar, juga Ponorogo. Pesantren ini didirikan salah seorang alumni Gontor. ”Ada yang tidak saya dapatkan di Gontor justru saya peroleh di Ngabar,” Nur Wahid.

Misalnya, di Ngabar Nur Wahid bisa bergabung menjadi anggota Pelajar Islam Indonesia (PII). Sementara di Gontor hanya ada Organisasi Pelajar Pondok Modern (OPPM). ”Dengan menjadi anggota PII, kami punya jaringan nasional,” kata Nur Wahid. Setelah belajar selama setahun di Pondok Ngabar, Nur Wahid baru masuk ke Gontor dan duduk di kelas II.

Di Gontor, Nur Wahid termasuk santri cerdas. Ia selaku mendapat ranking atas. ”Karena prestasinya itu, Nur Wahid duduk di Kelas B, kelas yang hanya diisi oleh santri-santri berprestasi,” kata Zainal Arifin, 47 tahun, teman sengkatan Nur Wahid yang kini menjadi ustad di Pondok Modern Gontor. Di sinilah bakat kepemimpinan Nur Wahid semakin terasah.

Dengan aktivitas pondok yang padat dan disiplin, jiwa kepemimpinan Nur Wahid tertempa. Ia mengikuti banyak aktivitas, mulai dari kursus bahasa Inggris dan Arab, juga ikut pengkajian sastra, hingga kursus menjahit. Nur Wahid kemudian diangkat sebagai Staf Andalan Koordinator Urusan Kesekretariatan, ketika duduk di Kelas V Podok Gontor .

Lulus dari Gontor tahun 1978, Nur Wahid HIhHI sempat mencicipi bangku Fakultas Syariah IAIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta. Tidak lebih dari satu tahun, ia mendapat beasiswa belajar di Univeristas Islam Madinah, Arab Saudi. Tahun 1990, ia meminang Kastian Indriawati. Saat ini pasangan Hidayat Nur Wahid dan Kastian dikaruniai empat anak.

Setelah meraih gelar master dan doktor bidang akidah, tahun 1993, Nur Wahid kembali ke Tanah Air. Ia menjadi dosen di Universitas Muhamadiyah Jakarta dan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayattullah, Jakarta. Nur Wahid juga aktif dalam berbagai kegiatan dakwah. Serta mengelola sejumlah yayasan berbendera Islam, antara lain Yayasan Al-Khoirot dan Yayasan Al-Haramain.

Gerakan reformasi 1998, menuntun aktivitas Nur Wahid ke dunia politik praktis Ia tercatat sebagai anggota Dewan Pendiri Partai Keadilan (PK). Pada waktu PK dideklarasikan, ia sebenarnya nyaris didaulat menjadi presiden partai. Nur Wahid menolak karena merasa belum siap. Kemudian Nur Mahmudi Ismail yang diangkat sebagai Presiden PK. Nur Wahid duduk sebagai Ketua Dewan Pertimbangan Partai.

PK pada Pemilu 1999 hanya mendapat suara kurang dari 3% sehingga partai ini sulih nama menjadi Partai Keadilan Sejahtera (PKS). Nur Wahid terpilih sebagai Presiden PKS menggantikan Nur Mahmudi. Kepemimpinan Nur Wahid di PKS memberikan warna tersendiri dalam peta perpolitikan nasional. Citra PKS sebagai partai bersih dan mengedepakan moral, mendapat tempat di masyarakat. Terbukti, Pemilu 2004, PKS mendapat 10% suara.

Pamor Hidayat Nur Wahid pun semakin mencorong. Politisi bergaya lembut yang mengedepakan moral dan dakwah ini terpilih sebagai Ketua MPR. Gerakan hidup sederhana pun digulirkan. Selama berlangsung sidang MPR ia menolak menginap di kamar hotel bintang lima.

Nur Wahid juga menolak menggunakan mobil Volvo sebagai kendaran dinas. Ia memilih mengendarai mobil pribadinya, Toyota Kijang tahun 2002. Langkah ini kemudian diikuti sejumlah menteri Kabinet Indonesia Bersatu.

Luqman Hakim Arifin
[Laporan Khusus, Gatra Nomor 13 Beredar 4 Februari 2005]

Gaya bicaranya mengalir deras, menandakan isi kepala yang penuh meluap ,maka meluncurlah dari mulutnya kalimat demi kalimat yang mengandung hikmah yang membuat kagum pendengarnya Sebagian besar orang mungkin merasa aneh, pada saat semua orang berusaha untuk mencari ketenaran dan popularitas dengan berbagai usaha dan rekayasa yang menghabiskan banyak biaya-bahkan ada yang membombardir media dengan iklan dirinya- ternyata masih ada orang yang justru tidak mau dikenal, malah menghindarinya. Bukan karena tidak memiliki kapasitas dan kompetensi untuk terkenal di jagat intelektual,tetapi ia memang memiliki prinsip hidup seperti itu.

Dialah H.M. Anis Matta.”Bagi saya kepopuleran itu mengganggu, saya mempunyai privasi yang tinggi, tetapi tetap mempunyai kontribusi yang besar” tuturnya dalam sebuah wawancara. Lahir di Bone Sulawasi Selatan tanggal 7 Desember 1968, sebuah daerah yang terkenal dengan kapal Pinisinya yang mengarungi laut lepas dengan peralatan sederhana. Merupakan anak ke enam dari tujuh bersaudara, lima diantaranya wanita, adiknya laki-laki.

Sebagian besar masa kecilnya dihabiskan di desa kelahirannya. Ia pernah ikut orang tuanya berdagang ke Ambon, namun dipulangkan tahun 1979 karena kebandelannya. Sebagai anak laki-laki pertama dalam keluarganya, tentu Anis kecil dimanja orang tuanya. Mungkin karena itulah Anis jadi anak bandel. Anis bukanlah termasuk anak istimewa. Justru ia dikenal sebagai anak yang paling berani dan suka berkelahi, meski begitu ia pandai bergaul hingga memiliki banyak teman.Dialah satu-satunya anak kecil yang berjalan ke masjid sendirian di pagi buta yang sepi, ikut sholat subuh berjamaah,

Bersamaan dengan dimasukkannya Anis ke pesantren kebandelannya hilang, justru prestasinya terus menanjak dari juara berkelahi menjadi juara kelas terus sampai tamat dari pesantren 1986. Anis masuk pesantren ”Darul Arqom”, pesantren kader milik Muhammadiyah. Orang tuanya hanya seorang pedagang sederhana. Bapaknya tidak pernah sekolah, dia hanya belajar membaca sendiri. Ibunya sempat sekolah di SR, walau tidak sampai lulus. Dalam keluarganya berkembang nilai-nilai demokrasi. Ada ruang kebebasan yang amat luas. Anak-anak sangat dekat dengan orang tuanya dan biasa bebas bicara apa saja. Anis remaja mulai membaca buku-buku pendidikan remaja untuk memenuhi kehausan rasa ingin tahunya karena banyak pertanyaan di kepalanya yang tidak mampu dijawab orang tuanya- waktu itu dia sempat menyesali mengapa tidak dididik orang tuanya secara teratur. Anis merasa dirinya tumbuh dengan cara membentuk dirinya sendiri tanpa banyak intervensi orang tua.

Kehidupan orang tuanya sebagai pedagang menyebabkan nya sering berpindah tempat. Sejak kecil Anis biasa mengenal dunia luar , bergaul dengan lingkungan yang lebih luas. Itulah sebabnya sekolah anis jadi tidak teratur. Namun demikian, pengalaman itu telah membuka cakrawala berpikir dan memberi kesan yang sangat mendalam. Kepindahannya ke pesantren ”Darul Arqom” dalam usia sebelas tahun, mulai memberi perubahan dalam diri Anis. Disinilah dia mulai belajar dewasa dan gandrung membaca buku. Satu minggu setelah masuk pesantren, Anis bermimpi dan mengigau dengan bahasa Arab. Tiga bulan setelah itu dia bisa berbahasa Arab. Di pesantren ini Anis ditempa dan dididik menderita. Di sinilah Anis pertama kali makan nasi hanya dengan kecap, tetapi guru-gurunya mengatakan ” Satu saat kamu akan mengenang bahwa nasi kecap inilah yang membesarkan kamu”

Jauhnya letak pesantren dari sumber air, menyebabkan para santri mesti berjalan kaki agak jauh untuk mengambil air. Terlebih jika musim kemarau, selain jauh sumber air terkadang bau kerbau karena letaknya berdekatan dengan kubangan kerbau. Tetapi gurunya mengatakan ” Air kerbau inilah yang menjadi sumber kekuatan mu.” Di pesantren Muhammadiyah ini Anis belajar organisasi. Di situlah dia mulai berkiprah dalam dunia pergerakan pelajar maupun pergerakan Islam. Waktu duduk di kelas satu SMA anis sudah menjadi insruktur, dan waktu kelas dua menjadi sekretaris salah satu cabang Muhammadiyah.

Namun pengalaman-pengalaman itu malah membuat Anis mengalami guncangan batin. Salah satu diantaranya dia merasa bahwa yang ia peroleh dari organisasi dan sekolah tidak bisa mmenuhi kebutuhannya di alam nyata.Hal ini berlanjut terus sampai kepindahannya ke Jakarta melanjutkan kuliah di LIPIA (Lembaga Ilmu Pengetahuan Islam dan Arab). Dari situlah Anis mulai membaca dan berkenalan dengan berbagai pemikiran Islam. Semangat belajar yang tinggi dan rasa ingin tahu yang mendalam menyebabkan Anis tumbuh menjadi mahasiswa yang gila membaca dan melahap semua buku. Dia membaca lima jam sehari di luar buku-buku kuliah. Jika masa libur, dia membaca dua belas jam sehari diselingi olah raga dan istirahat. Pernah dalam setahun dia mengharamkan dirinya membaca buku selain buku berbahasa Arab dan meninggalkan literatur bahasa Indonesia demi menajamkan dan mendalami penguasaan Bahasa Arabnya. Dia paksakan membaca literatur-literatur yang berat, walau mungkin hanya mampu menyerap 20 % saja dari isi buku, setelah itu dia ulangi lagi membaca buku tersebut demi rasa penasarannya dengan kandungan isi buku.

Anis rela menghabiskan lebih dari separuh beasiswa yang dia peroleh dari LIPIA untuk memborong buku. Selama kuliah setiap hari Anis makan hanya dengan tempe. Jika kondisi keuangannya sedang longgar dia makan dengan dua tempe tidak lebih. Jika tidak punya uang Anis berangkat ke kampus pagi-pagi agar temannya tidak tahu bahwa dia tidak sarapan karena tidak punya uang. Dari maniak membaca itu Anis dapat merangkum berbagai pemikiran dan mulai bergabug dengan para aktifis tarbiyah . Disinilah dia berperan aktif dan menemukan pencariannya. Semangat membaca yang menggila luar biasa melahirkan seorang Anis yang memiliki cakrawala berpikir sangat luas. Pikirannya jauh ke depan melebihi ide dan pemikiran orang kebanyakan. Dia sering diminta mengisi berbagai kolom di beberapa majalah Islam. Kumpulan tulisan dan ceramah-ceramahnya menggugah dan menginspirasi banyak orang. Bahkan ada yang menjadikan sebagai bahan tesis kajian ilmu komunikasi Program Pasca Sarjana UnPad. p>Dalam dunia tulis-menulis anis sudah memulainya sejak SMP. Namun karena kesibukannya yang sangat padat, dia tidak sempat menulis ide-ide dan gagasannya tentang berbagai hal dalam bentuk buku. Kecuali dalam bentuk tulisan-tulisan prosa yang bersifat renungan dengan gaya bahasa yang cair dan mudah dipahami. Hingga orang hanya butuh 2-5 menit untuk menuntaskannya dan menangkap pesan yang ingin disampaikannya. Adapun buku-buku beliau yang diterbitkan adalah merupakan kumpulan tulisan yang dimuat berbagai majalah, atas permintaan pembaca dan upaya penerbit maka kumpulan tulisan itu dirangkum menjadi sebuah buku. Kumpulan tulisan dari majalah saksi dibukukan dengan judul ”Menikmati Demokrasi”. Kumpulan tulisan pada majalah Tarbawi yang merupakan keprihatinan anis atas kondisi Indonesia yang kehilangan sosok pemimpin dan pahlawan dirangkum dan diterbitkan dengan judul ”Mencari Pahlawan Indonesia” . Tulisan di majalah ”Hidayatullah” diterbitkan dengan judul ”Dari Gerakan ke Negara”.

Anis tidak pernah bercita-cita besar, sebagai anak kampung dan pedagang. Ia hanya bercita-cita jadi petani dan pedagang yang memiliki perpustakaan besar sehingga dia bisa leluasa membaca dan menulis yang menjadi hobinya sejak kecil. Sebuah cita-cita yang sederhana. Bersekolah di Jakartapun karena saran dan anjuran gurunya. Itupun setelah dia minta gurunya beristikhoroh untuk dirinya, karena bapaknya menginginkan dia melanjutkan usaha dagangnya. Sewaktu libur SMP Anis pergi ke toko buku dan membeli sebuah buku berjudul ”Berpikir dan Berjiwa Besar” karya David.J.Schwartz. Itulah buku pertama yang dibaca dan sangat mempengaruhi jiwanya. Setelah lulus kuliah dia mulai masuk pola membaca tematis. Misalnya dia ingin mengetahui masalah pengembangan sumber daya manusia, maka dia mengkaji secara teratur dan berkesinambungan semua produk terbaru dalam bidang psikologi, khususnya psikologi terapan, teori-teori belajar, teori pengembangan diri, dan bacaan-bacaan lain yang berkaitan.

Ada keprihatinan yang mendalam pada diri seorang Anis melihat kondisi masyarakat Indonesia yang malas membaca. Dalam suatu seminar beliau mengatakan ”Budaya para Salafus Sholeh adalah budaya belajar, menulis dan membaca. Sehingga jika berkumpul dua orang atau lebih yang dibaicarakan adalah kalimat yang mengandung hikmah dan ilmu. Dan dengan budaya itulah peradabn Islam dibangun hingga mencapai kejayaan selama tujuh abad. Penguasa Islam ketika itu sangat mengapresiasi setiap karya para ulama. Setiap buku yang dihasilkan para ulama ditimbang beratnya dan dibayar dengan emas seharga berat buku tersebut”. Lebih lanjut anis mengatakan;”Bandingkan dengan budaya masyarakat Indonesia sekarang yang santai dan malas membaca. Sehingga jika bertemu dua orang atau lebih pembicaraan yang keluar adalah lelucon, gosip dan anekdot. Sehingga melahirkan masyarakat yang miskin ide dan miskin kreatifitas. Pemerintahpun kurang mengapresiasi setiap karya para peneliti dan ilmuan, sehingga banyak pelajar Indonesia yang enggan kembali ke Indonesia karena mereka bisa hidup lebih makmur di negara lain”. Dalam masalah kepemimpinan Anis melihat Indonesia kehilangan pemimpin yang negarawan, yang mampu membawa negara Indonesia yang luas ini duduk sejajar dengan bangsa lain. Yang sangat mencintai Nusantara dengan segala potensi alam yang dikandungnya. Sehingga tidak mudah menjual asset kepada asing, yang tidak membiarkan satu pulaupun lepas dari Indonesia seperti Sipadan dan Ligitan. Indonesia membutuhkan dan merindukan lahirnya pemimpin sekualitas Gajah mada yang mampu menyatukan Nusantara sampai Malaysia, Singapur dan Brunai.

Indonesia membutuhkan pemimpin yang visioner , berkepribadian utuh dan mampu menjadi perekat bangsa dengan segala kebinekaan dan kemajemukan menjadi satu kekuatan besar yang potensial dan menjadi modal utama untuk banghkit bukn menjadi bencana dan malapetaka yang mengakibatkan kehancuran. Pemimpin besar harus punya ide besar. Gajah mada dengan Nusantara, Budi Utomo dengan kebangkitan Nasional, Sukarno dengan kemerdekaan dan revolusi, Suharto dengan pembangunan. Kita? Apa Ide besar kita untuk Indonesia?? Penulis tiba-tiba teringat dengan tanda tangan dan pesan singkat Beliau dalam buku ”Mencari Pahlawan Indonesia, belajar cepat, berkiprah nyata, berkarya besar. (rq, dari berbagai sumber

Sebagai partai dakwah dan memperjuangkan nilai-nilai universalisme islam, momentum ramadhan dimanfaatkan dengan benar-benar oleh Partai Keadilan Sejahtera(PKS) di Belanda untuk membina dan menciptakan kader-kader yang mumpuni secara moral maupun intelektual yang pada akhirnya mereka bisa mengangkat Indonesia dari krisis multidimensional terutama krisis moral dan material.

“Untuk itu khusus di Belanda kami meluncurkan delapan program unggulan selama bulan suci ramadhan,” jelas Ketua Ansyitoh Ramadhan 1429 H, Muhammad Barmawi.

Menurut Muhammad Barmawi yang ditetapkan BPH PIP PKS Belanda sebagai jendral program Semarak Ramadhan antara lain, pertama, kajian-kajian fikih baik secara online maupun offline melalui kelompok-kelompok binaan secara intensif.

Kedua, dialog tokoh, bersama tokoh-tokoh lokal dengan latar belakang keahlian yang bervariasi, di harapkan ini bisa meningkatkan wawasan dan kafaah (keahlian) kader.

Ketiga, program 3T(tilawah, tasmi dan tadarus) Qurán, yang dimaksudkan untuk semakin mendekatkan kader dengan sumber dari segala sumber kebenaran yaitu Al-Quran.

Keempat, Mabit (malam bina insan takwa), akan diikuti oleh semua kader, dengan dilaksanakan di Masjid selama semalam.

Kegiatan akan diisi mulai dengan ceramah, diskusi, kajian masalah islam, politik dan sosial, tahajud bareng sampai dengan perenungan tentang jati diri apa dan untuk apa kita sebagai manusia di ciptakan dan dihidupkan.

Kelima, Itikaf, selama sepuluh hari terakhir, diharapkan akan muncul kesolehan-kesolehan pribadi maupun sosial.

Keenam, Bubar (buka puasa bareng bersama) tokoh-tokoh masyarakat, kader dan tetangga. Acara ini diharapkan bisa mengikatkan kader dengan masyarakat dan kader bisa memunguti kebaikan yang bertebaran di lingkungannya

Ketujuh, Nobar (nonton bareng, sambil ngabuburit (nunggu buka), yang akan diputarkan kisah-kisah tauladan baik jaman Rasulullah maupun tokoh kekinian, misalnya belajar dari KH Rahmat Abdulullah melalui film Sang Murobbi, acara ini diharapkan semua kader bisa mengambil tauladan dan pelajaran hingga bergeloranya semangat perjuangan untuk meninggikan nilai-nilai keadilan, kesejahteraan dan profesionalisme.

Delapan, pengumpulan Ziswaf dan dana kemanusiaan, dimaksudkan agar kader senantiasa peduli dalam setiap keadaan terhadap kondisi sosial yang berlangsung.

Didin Fahrudin

Sekjen PIP PKS Belanda

sekjen@pk-sejahtera.nl